Отрывок из книги “Исторический очерк Тамьян – Катайского кантона БАССР”

Чурко Н.Ф.

Исторический очерк Тамьян – Катайского кантона БАССР

 

Кортома и продажа башкирских земель.

Хотя башкиры были войском и как бы привилегированным классом, отношение к ним заводчиков мало изменилось. Землю у башкир постепенно то приобретали самым законным путем, то брали в долгосрочную (все равно, что вечную) кортому (аренду) и таким путем иногда заставляли пере­носить целые деревни с одного места на другое. Прежде занятые временно, или окортомленные, башкирские земли закреплялись в собственность заводов. Вот, например, указом Уральского Горного Управления от 18/1У-1847 года, согласно решения Государственного Совета, разрешалось владельцу Авзяно-Петровского завода Губину купить у башкир прежде занятые земли в собственность для надела 15 десятин на душу нормою по числу душ 8-й ревизии по цене 2-20 за десятину (на 1927 душ 28905 десятин) с рассрочкой на 37 лет. Сверх то­го, для использования лесов на нужды завода брать в кортому по 10 копеек за десятину в год на срок 60 лет, общим количеством 44254 десятин. Для Кагинского и Узянского заводов тогда же разрешалось приобрести в собственность 22545 десятин и лесу в кортому 39240 десятин. Правда, теперь процесс приобретения земель много изменился. Приведенный выше случай имел довольно длинную историю, велась переписка с командованием Башкирским войском. Дело дохо­дило, как сказано, до Государственного Совета, и самая нарезка земель про­ходит не домашним способом, а специальным землемером, но можно догадываться, что все-таки и здесь не было надлежащей охраны интересов башкир.

Владельцы приобретенных у башкир лесных дач выселяли самих бывших владельцев за пределы этих земель. Так ныне состоящие Кудашманово, Аисово, Ахмерово, Нукатаво – находились раньше в пределах, так называемого, Инзерского заводского места (Селезневской дачи) и потом уже выселены и осели на со­временных местах. И даже рассматривая карту, невольно бросается в глаза участок Селезневской дачи более 50 тысяч десятин, земли совершенно свободной от селений.

1. Прошлое.

Но должно отметить, что вообще селения горных башкир, по правую сторону Белой, являются результатом сравнительно недавнего заселения. Горные башкиры отодвинуты с запада на восток различными пришельцами – чувашами, татарами, черемисами и прочими. Лесостепные деревни заселены были с очень давних времен.

В деревне Тунгатаровской две семьи – Аккужины и Карамышевы – считают себя в пятом колене по прямей линии от Югберды и Тангреберды, сыновей неко­его бухарского выходца, вытеснивших отсюда первоначальных обитателей – кал­мыков. Уже после них явился Тунгатар, знатный и богатый владелец больших стад, служивший есаулом и получивший за хорошую службу золоченую саб­лю от царя (какого—неизвестно). Считают, что Тунгатар основал дер. Тунга-тарову лет 400 тому назад. Это предание, очевидно, спутало факты, ибо 400 лет тому назад башкиры никакому царю не служили, но ценным является ука­зание на то, что после Тунгатара башкиры стали заниматься земледелием, значит, очень давно были с ним, так или иначе, знакомы.

Соседняя с Тунгатаровской волость – Учалинская – имеет 12 тептярскйх де­ревень, якобы основанных сыновьями некоего Ильтабана Истапаныча (отсюда дер. Ильтебанова).

Самые Учалы основаны в виде хутора одним из сподвижников Пугачева Дмитриевым или Дмитрием, чьим именем иногда и называются Учалы-Дмитриева. После разгрома Пугачева сюда спаслись остатки его войска: чуваши, морд­ва, вотяки. Будто ими и заселились Учалы и окрестные деревни. Это предание также грешит в указании времени, так как тептярские деревни и самые Уча­лы существовали задолго до Пугачева, уже во времена Анны Ивановны были все 12 деревень Тептяро-Учалинской волости.

В Усмангалинской волости целый ряд деревень считает себя в пятом колене. Родоначальником же первого колена считается у них Кулман-Тархан. Этот Кулман-Тархан отправился к царю, которого в одних деревнях называли Ива­ном Васильевичем, в других – Белым царем (речь, очевидно, идет об Иване IV). Кульман поднес дары, а царь предложил ему самому выбирать награду за службу. И здесь во всех деревнях почти дословно передается повествование о том, как Кулман-Тархан отказался от жалованья и от чинов, на которые обыч­но устремлялись служилые русские и татары, а потребовал себе земли. И царь наградил его землей, снабдив грамотой на землю, золоченой палкой и шап­кой. С течением времени род Кулман-Тархана размножился и оседал по дерев­ням. Первая осела Усман-Галина, затем Зуяк, Ассы, Бриш и, наконец, один из сыновей Кулман-Тархана, Габдюк, основал Габдюкову, самую отдаленную де­ревню. В Ассах основателем пятого колена считают Шаги-Валея. В Зуякове сохраняется предание о походах Ханьяра и Алтара, ходивших будто бы на Китай и вообще – «куда царь гулял».

Кулман-Тархана помнит и д. Манышты, но уже Сафаргулово, Ново-Хасанова, Кумбино, Реветь не сохранили о нем никаких преданий. Однако террито­риальное их расположение заставляет считать и эти деревни принадлежащими к одному и тому же роду. В Ново-Хасяново предание о получении от царя земли приписывает уже не Кулману, а Хассану, основавшему деревню там, где теперь стоит Инзерский завод. Впоследствии пришел русский купец, купил сначала немного земли у двух-трех домохозяев. Другим стало завидно, и они тоже предложили свои земли, и так не мало народу продали свои земли. Тогда купец призвал землемера. Землемер «цепь тащил». «Цепь, где через ок­на прошла – окна ломай, где через хлев – хлев ломай, через угол дома – угол дома ломай». А когда цепь окончила свое путешествие, купец сказал башки­рам: «Айда! уходи». И потомки Хассана перешли на новое место, назвав де­ревню Ново-Хассановой, а некоторые ушли в другие деревни.

Подобное переселение совершила и Габдюково (Сысканова). Она имела раньше земли на месте нынешней Александровки (Бармашты). Графиня Кассаковская, владельца Архангельского медно-плавильного завода, купив лесную дачу, пересилила после IX ревизии для охраны дачи и лесных работ три русских семьи, размножившихся и образовавших Александровку. Де­ревня же Габдюкова перешла на свое теперешнее место. Еще одна деревня бы­ла вытеснена со старого места. Аю-Байдашев основал хутор при устье реки Реветь, превратившейся в деревню Реветь. Фон-Дзрвиз, купив землю, на­чал на этом месте постройку ныне существующих печей, а деревню Реветь заставил передвинуться выше по р. Инзер. В деревне Ассы еще сохранился миф о Дидоне, в другом, конечно, виде. Пришел, дескать, русский и предло­жил купить землю у башкир за мясо быка столько, сколько захватит земли шкура этого быка. Разумеется, сделка состоялась, башкиры принялись за быка, а русский стал резать шкуру на тоненькие ремешки, связывать их и затем уже полученным тоненьким ремешком обвел громадный участок земли, кото­рую и пришлось ему уступить по точному смыслу договора.

Прочитать книгу полностью можно по ссылке:

https://vk.com/doc223941645_533821332